Kriya Yoga: Felsefe ve Yaşam Tarzı Uygulamaları

Kriya yoga Kendini keşfetmeye ve ruhsal aydınlanmaya konsantre bir yaklaşımdır: Sonsuz ve kozmik süreçlerin tam bilgisine tam uyanış. Sağlıklı, yapıcı yaşam ve süper bilinçli meditasyon uygulamasına vurgu yaparak tüm yoga sistemlerinin en etkili süreçlerini içerir. Kriya yoga uygulamasının amacı, uygulayıcının farkındalığını bütünlüğe geri getirmektir. Bu, kişinin ruhsal bir varlık olarak gerçek doğası hakkında bilgi edinmesiyle gerçekleştirilir; rasyonel düşünme, duygusal denge ve fiziksel sağlığı geliştirmek; amaçlı yaşam; ve meditasyon.

Doğuştan gelen niteliklerin ortaya çıkmasını kolaylaştırmak ve süper bilinçli durumları ortaya çıkarmak için özel meditasyon teknikleri öğretilir ve uygulanır. Yeni başlayan meditasyonculara genellikle dikkati odaklamak için basit bir kelime veya sesin (mantra) nasıl kullanılacağı öğretilir. Bir hazırlık çalışması ve uygulama döneminden sonra, ileri meditasyon süreçlerine giriş talep edilebilir.

Kriya yoga yüzyıllardır bilinmesine ve uygulanmasına rağmen, batıda onu ilk vurgulayan Roy Eugene Davis'in gurusu Paramahansa Yogananda'dır. Yogananda 1920'de Hindistan'dan Amerika'ya gitti ve 1952'de vefat etmeden önce 32 yıl boyunca ders verdi, yazdı ve öğrencileri eğitti. En iyi bilinen kitabı, Bir Yoginin Otobiyografisi, şimdi dünya çapında birçok dilde yayınlanıyor.

Kriya Yoga, dış ve iç disiplinlerin yetiştirilmesidir. Düzenli Kriya Yoga uygulaması sayesinde kişi daha fazla fiziksel rahatlama ve duygusal huzur yaşar. Kriya Yoga'nın amacı, varlığın gerçek özünün uyanışında veya farkına varılmasında doruğa ulaşan berraklığı ve süperbilinçli farkındalık durumlarını deneyimlemektir. Kriya Yoga, daha fazla barış, netlik ve bütünlük yaşamak isteyen herkese açık, mezhebe bağlı olmayan bir manevi uygulamadır. 

Temel felsefi kavramlar, yaşam tarzı yönergeleri ve meditasyon rutinleri konusunda eğitildikten sonra, kişisel deneyim için fırsatlar sağlayan özenli, sürekli uygulama ile öğretilenler hakkında doğrudan bilgi edinir. Kriya yoga ile ilgili son yüz yılda yayılan bilgiler birçok kişiye ilham vermiş olsa da, ilke ve prosedürleri öğrenmenin ve etkili bir şekilde uygulamanın en iyi yolu, yetkin bir öğretmenin kişisel rehberliği ve bilge danışmanlığına sahip olmaktır. Böyle bir kriya yoga öğretmeni, onun süreçlerini deneyimlemiş, ruhsal güçleri tamamen uyanmış ve Kendini idrak etmiş kişidir.

Öğretmen-öğrenci (guru-mürit) ilişkisinin öğretmenin zamanına ve ilgisine layık ve öğrenciye faydalı olabilmesi için, manevi yolda kişisel eğitim ve yardım isteyen kişinin aşağıdaki niteliklere sahip olması gerekir:

• Samimi olun (dürüst, iddiasız ve özverili).
• Sağlıklı, yapıcı bir yaşam tarzınız olsun.
• Geleneğe ve öğretmene saygı gösterin.
• Öğrenmeye ve öğrendiklerini uygulamaya istekli olun.
• Öğrenmek için entelektüel kapasiteye ve olanı uygulamak için işlevsel yeteneğe sahip olmak
  öğrendi.

Bir kişi öğrenmeye açık olacaksa, samimiyet ve alçakgönüllülük (bencilliğin tamamen yokluğu) esastır. Zihinsel sapkınlıkla pekiştirilen kendini beğenmiş kendini beğenmişlik olarak dramatize edilen bencillik, güvensiz ve taşralı (küçük fikirli) oldukları için, kendilerine ücretsiz olarak sağlanan bilgiler kendi çıkarları için olsa bile yeni fikirlere direnme eğiliminde olan bireylerin ortak bir özelliğidir. .

Tam esenliği ve destekleyici kişisel koşulları besleyen sağlıklı, yapıcı bir yaşam tarzı, ruhsal farkındalığın geliştirilmesi için sağlam bir temel sağlar. Birey, yaşamı değiştiren bilginin aktarıldığı manevi geleneğe, onu aktaran öğretmene saygı göstermezse, öğrenme deneyimlenemez.

Öğrenmeye açık olma ve öğrenilenlerin gayretli uygulaması kesinlikle tatmin edici bir ilerleme ile sonuçlanacaktır.

Eğer kişi henüz öğretileni kavrayacak entelektüel kapasiteye sahip değilse, yanlış anlama ortaya çıkacaktır. Entelektüel güçler geliştirilmeli ve iyileştirilmelidir. Kişinin etkin bir şekilde işlev görme yeteneğini kısıtlayan koşullar (fiziksel bir sınırlama, bir öğrenme güçlüğü, ciddi derecede dengesiz bir zihin-beden yapısı, alışılmış nevrotik davranışlar, bağımlılık yapan davranışlar, psikotik ataklar veya amaçları gerçekleştirmek için samimi arzuya müdahale eden diğer koşullar) ne zaman olursa olsun olmalıdır. düzeltilebilir.

Fiziksel bir sınırlamanın veya öğrenme güçlüğünün tamamen üstesinden gelinemezse, öğretme yöntemleri ve ruhsal uygulama rutinleri çoğu zaman samimi gerçeği arayan kişinin ihtiyaçlarına göre uyarlanabilir. Obsesif nevrotik veya bağımlılık yapan davranışlar veya engelleyici psikotik dönemler, öğrenmenin ve ruhsal uygulamanın önündeki başlıca engellerdir. Bu sorunları olan bireyler, işlevsel bir psikolojik sağlık düzeyine getirilinceye kadar metafizik çalışmalara veya meditasyon uygulamalarına dahil edilmemelidir. Sadece hafif derecede zahmetli olan nevrotik veya bağımlılık eğilimleri, bilinçli bir seçimle ve derin fiziksel rahatlama ve zihinsel huzur aşamasına kadar her gün meditasyon yaparak sıklıkla vazgeçilebilir.

Kriya yoga uygulaması, sadece meraklı olan, yüzeysel olarak ilgilenen kişiler için değildir. Duygusal olarak olgunlaşmamış; fanteziye dalmaya meyillidir; ya da yanılsamaları ve kuruntuları sürdüren zihinsel tutumlara, ruh hallerine veya alışılmış davranışlara bağımlı. İllüzyonlar, kelimelerin, fikirlerin, duyguların, şeylerin veya koşulların yanlış veya yanlış algılanmasıdır. Gerçek olduğuna inanılan illüzyonlar vesveselerdir.

İllüzyonlar, kelimelerin, fikirlerin, duyguların, şeylerin veya koşulların yanlış veya yanlış algılanmasıdır. Gerçek olduğuna inanılan illüzyonlar vesveselerdir. Açıkça anlaşılmalıdır ki, bu ilkelerin çalışılması ve uygulanmasıyla elde edilecek optimum faydalar için, öğrenilenlerin pratik uygulamasında bir kişi disiplinli olmalı ve gerçek ruhsal gelişimi beslemeye ve gerçekleştirmeye tamamen adanmalıdır. Ruhsal büyüme, dönüştürücü etkilerinin etkileri yaşamlarımızda belirgin olduğunda, otantik veya gerçektir. Özenli çalışma ve gayretli, doğru uygulamanın sonuçları şunlardır:

• Gelişmiş entelektüel ve sezgisel güçler.
• Psikolojik dönüşüm.
• Geliştirilmiş işlevsel yetenekler.
• Doğuştan gelen bilginin düzenli açılımı.
• Zihinsel aydınlatma.
• Farkındalığın aşamalı olarak netleştirilmesi.
• Kozmik bilinçli durumların kendiliğinden ortaya çıkışı.
• Kendini gerçekleştirme.
• Tanrı-gerçekleşmesi.
• Ruh farkındalığının kurtuluşu.

Acemi bir kriya yoga öğrencisi, öncelikle, pratiğin dayandığı felsefi kavramlara ve yaşam tarzı rejimlerine (ve amaçlarına) aşina olmalıdır. Başlangıç, orta ve ileri meditasyon uygulamaları ve rutinleri bilgisi daha sonra edinilmelidir. Meditasyon yöntemleri hakkında bilgi ve uygulama önemli olsa da, tam bir esenliği beslemek ve etkili bir şekilde yaşamak için yapılan her şeyin eşit derecede önemli olduğu anlaşılmalıdır. Otantik Benlik ve Tanrı bilgisine ilerleyici uyanışın her aşamasında, adananın yeni farkındalık durumu akıl, kişilik ve beden ile uyumlu bir şekilde bütünleştirilmelidir. Bu süreç en etkili biçimde uygun, bilinçli yaşamla gerçekleştirilir.

Becerikli yaşam kendiliğinden hale geldikçe ve meditasyon pratiğindeki yeterlilik geliştikçe, sıralı bir dizi ileri meditasyon tekniği öğrenilebilir. Bunlar belirli bir süre boyunca etkili bir şekilde uygulandığında ve kişi tam olarak hazırlandığında, daha yoğun meditasyon uygulamalarında inisiyasyon ve talimat istenebilir.

"Dünyada bile, sorumluluklarını sadakatle yerine getiren yogi, kişisel bir güdü veya bağlılık olmaksızın, aydınlanmanın kesin yolunu izler."

Yeryüzünde gezegensel bilincin ilahi ışıkla aşılandığı birkaç aydınlanmış üstat vardır. Birçoğuna Babaji yardım eder, çünkü onun rolü aktif olarak gezegensel bilinci besleyen, insanlığı yükselten ve ruhsal yolda arayanlara doğrudan hizmet eden insanlara ilham vermektir. Günümüz Kriya Yoga geleneğinin ruhani lideri olarak kabul edilen Babaji, aydınlanma hareketiyle sınırlı değildir. Onun etkisi, Tanrı'nın iradesinin gerçekleştirilebileceği herhangi bir aracıya akar. O tamamen aydınlanmıştır, dünyayla hiçbir karmik bağı yoktur ve yalnızca canlandırıcı güçlerin gezegen bilincini temizlemek için ifade edebileceği bir kanal olarak bedenlenmiştir.

Babji, birkaç yüzyıldır bugünkü bedeninde bulunmakta ve farklı zaman ve yerlerde çeşitli isimlerle anılmaktadır. Lahiri Mahashaya, birkaç öğrenciye Babaji'nin Krishna rolünü oynadığını söyleyerek günlüğüne şunları yazdı: "Yaşlı baba (baba) Krishna'dır." Paramahansa Yogananda, adanmışlara karşılık veren duada önderlik ederken, anlayışını teyit etmek için Babaji'den “Babaji-Krishna” olarak bahsetti.

“Her insan kendi iç dünyasından sorumludur - bu da kişinin düşüncelerinin, arzularının, duygularının ve fikirlerinin yaratılmasıdır.”

Shyamacharan Lahiri, Hindistan, Bengal'deki Nadia bölgesindeki Ghurni köyünde 30 Eylül 1828'de doğdu. Genç bir çocukken meditasyon ve tefekkür için sık sık sessiz yerler arardı. Ailesi, Şiva açısından Tanrı'ya adanmıştı ve özel ve kamusal ibadet için inşa edilmiş birkaç tapınak vardı.

Varanasi'deki (Banaras) okulda, Lahiri İngilizce, Sanskritçe, Urduca, Hindu, Bengalce ve Farsça dillerine maruz kaldı. Bol canlılığa sahip olduğu için sporda aktifti ve sık sık Ganj Nehri'nde yüzerdi. On sekiz yaşında Kashimoni Devi ile evlendi. Birkaç yıl sonra Babaji tarafından inisiye edildikten sonra ailelerine başlamamalarına rağmen, iki oğlu ve üç kızının ebeveynleri oldular.

Lahiri Mahasaya, adanmışlar tarafından bilindiği gibi (Mahasaya, müritler tarafından verilen bir unvandır ve geniş fikirli veya kozmik bilinçli kişi anlamına gelir), Ordunun için malzeme sağlayan Hükümetin Askeri Mühendislik Departmanında bir katip olarak çalışıyordu. yol yapım projeleri. Lahiri ayrıca bölümün çeşitli mühendis ve memurlarına Hintçe, Urduca ve Bengalce öğretti. Gündüzleri ailevi ve sosyal konulardan sorumlu olan Lahiri, geceleri gerçeği arayanlar ve Kriya Yoga müritleriyle bir araya geldi. Bunu yaparak, doğal bir yaşam sürmenin ve yine de en yüksek Kendini gerçekleştirme hedefine ulaşmanın mümkün olduğunu gösterdi.

1861'de Lahiri, Himalayaların eteklerinde Nainital yakınlarındaki bir orman bölgesi olan Ranikhet'e transfer edildi. Bir öğleden sonra, Drongiri Dağı bölgesinde dolaşırken, “Bir aziz sizi görmek istiyor” diyen bir adam tarafından selamlandı. Yeni rehberinin ardından, genç görünen bir azizin ortaya çıktığı ve onu “Shyamacharan, geldin!” sözleriyle karşılayan bir mağara formuna götürüldü. Aziz, yüzyıllar önce kurulmuş olan guru-mürit ilişkisini yenilemek için bir fırsat seçmiş olan Mahavatar Babaji'ydi.

“Kâinatın hakiki mahiyeti ve onun varlığı ile mahiyeti arasındaki münasebeti, çıkarım yoluyla bilindiğinde ve idrak eksikliğinin ruhların hakikî Benliklerini unutmasına ve ıstırap çekmesine sebep olduğunu bildiğinde, kişi musibetten kurtulmak ister. . Bu cehaletin esaretinden kurtulmak, o zaman yaşamın birincil amacı haline gelir.”

Net anlayışı nedeniyle, Swami Sri Yukteswar, Paramahansaji tarafından genellikle Jnanavatar (bilgeliğin vücut bulmuş hali) olarak anılırdı. Manastır adı Yukteswar, doğayla ilişkide Tanrı'nın yönetici yönü olan Ishwara ile birlik anlamına gelir. 1855'te doğdu, asıl adı Priya Nath Karar'dı. Bir yetişkin olarak, Sri Yukteswar evlendi ve babasından miras kalan mülkleri yönetti. O ve karısının bir kızı vardı. İki ana ashram, Bengal Körfezi yakınlarındaki Puri'de ve Kalküta yakınlarındaki Serampore'deydi. Karısının ölümünden sonra swami tarikatına kabul edildi.

Bu yoga ustası başarılı bir Vedik astrologdu, Ayurveda okudu ve genç bir yetişkinken bir tıp fakültesinde derslere katıldı. Tedavi amaçlı giyilecek değerli taşları ve metalleri reçete etme sanatında ustaydı ve onlara yardımcı olacağını fark ettiğinde öğrencilerine sık sık bunu yapmalarını tavsiye etti. Sri Yukteswar, döngüler (yugas) teorisini dikkatle araştırdı ve bulgularını birkaç dergide yayınladı. Ayrıca, müritleriyle bu kutsal kitap hakkında tartışmalar yürüttükten ve Lahiri Mahasaya'ya içgörülerini ve yorumlarını sorduktan sonra, Bhagavad Gita'nın ilk altı bölümü hakkında bir yorum yazdı.

Usta bir ruhsal şifacı olan Sri Yukteswar, yogik güçlerini nadiren açıkça sergiledi. Nazik ve sakin tavrıyla, adanmış doğası genellikle pratik gözlemleri ve entelektüel gelişimin faydasına yaptığı vurgu tarafından gölgede bırakıldı. Paramahansaji, genç bir öğrenciyken aile ilişkilerinden vazgeçmeyi düşündüğünde, Sri Yukteswarji, "Neden aileyi Tanrı sevginizden mahrum bırakıyorsunuz?" diye nasihat etti. Müritlerini bazen ince formunda ziyaret ettiği, ihtiyaç duydukları zaman onlara rüyalarda ve vizyonlarda göründüğü biliniyordu. Paramahansaji onun hakkında şunları söyledi: "Öğrencilerini sıkı bir şekilde eğitmeseydi, Hindistan'da en çok aranan guru olabilirdi." Bir keresinde, bir ziyaretçi Sri Yukteswar'ın bir portresine baktığında ve onun iyi bir adam gibi göründüğünü söylediğinde, Paramahansaji, "O insan değildi, o bir tanrıydı!" diye haykırdı.

Paramahasaji Amerika'ya gelmeye hazırlanırken Sri Yukteswar ona, "Şimdi gidersen tüm kapılar sana açılır" dedi. Amerika'daki çalışmaların gelişmesine büyük ilgi duyduğunu ifade etti ve 1935'te Paramahansaji'den bir ziyaret için Hindistan'a dönmesini istedi.

Sri Yukteswar 9 Mart 1935'te bedenini terk etti. Yoga geleneğine uygun olarak bedeni Puri aşramının bahçesine gömüldü. Hindistan'da fiziksel kalıntıların elden çıkarılması için genel uygulama olan yakma yerine, azizlerin bedenleri genellikle gömülür çünkü dünyevi bağlılıklarından vazgeçtiklerinde bedeni zaten yakmış oldukları düşünülür. Mezar yerleri, adanmışlar tarafından önemli hac yerleri olarak kabul edilir.

“Ruhsal ve maddi yaşam arasında bir ayrım olduğuna dair yanlış inancı atın. Görevleri ustaca yerine getirin. Tüm yapıcı işler, doğru niyetle yapıldığında arındırıcıdır. Bazen amaçlarınızı gerçekleştiremezseniz, cesaretiniz kırılmasın; başarı tohumlarını ekmek için en iyi zamandır. Yaptığınız her şeyde, sınırsız niteliklerinizi ifade edin.”

5 Ocak 1893 doğumlu Paramahansa Yogananda'nın ebeveynleri Lahiri Mahasaya'nın müritleri ve kriya yoganın dindar uygulayıcılarıydı. Erken yaşta azizlerin ve bilgelerin arkadaşlığını aradı. İlk önce babası tarafından meditasyon uygulamaları konusunda talimat aldı. Liseden mezun olduktan sonra Banaras'ta Sri Yukteswar ile tanıştı ve müritlik eğitimine kabul edildi. Birkaç yıl sonra, Sri Yukteswar onu bir swami olarak atadığında, manastır adını Yogananda, “yoga-[birlik-] mutluluk” olarak seçti. Sri Yukteswar ile on yıllık yoğun yoga eğitiminin ardından Pramahansaji, Boston, Massachusetts'teki bir Dini Liberaller Kongresi'nde konuşma yapmak üzere Amerika'yı ziyaret etmeye davet edildi. Sri Yukteswar ona, "Şimdi gidersen tüm kapılar sana açık olacak" dedi.

Daveti kabul ederek 1920'de tekneyle Amerika'ya gitti, Kongre'de konuştu, dersler vermek için üç yıl Boston'da kaldı ve Batı'daki ilgili insanlara kriya yoga felsefesini ve uygulamalarını tanıtma misyonunu başlatmanın planlarını yaptı. Boston öğrencileri tarafından bağışlanan fonlarla kapsamlı bir konferans turu planlandı. New York City'deki Belediye Binası'ndan başlayarak Paramahansaji, Amerika Birleşik Devletleri'nin birçok büyük şehrini gezdi, binlerce insanla konuştu ve ilerici bir dizi sınıf sundu. Onlarca yıl sonra, o seyahat yıllarına atıfta bulunarak, “Derslerime ve derslerime katılan binlerce insandan sadece birkaçının uygulamalarına sadık kalacağını biliyordum. Zihinlerine sonunda onlara yardımcı olacak olumlu tohumlar (fikirler) ekiyordum. Ayrıca henüz ortaya çıkmamış olan işin temelini de hazırlıyordum.”

Paramahansaji'nin 1925'te Los Angeles'a ilk ziyareti sırasında derslerine üç binden fazla kişi katıldı. Şehrin Highland Park bölgesinde bir otel binası ve birkaç dönümlük arazi, daha sonra Kendini Gerçekleştirme Bursu olarak adlandıracağı organizasyonunun uluslararası genel merkezinin yeri olarak satın alındı. Onunla bir ashram ortamında yaşamak isteyen ve büyüyen işi sürdürmek ve genişletmek için hizmetlerini gönüllü olarak isteyen öğrencilere konaklama sağlandı.

Paramahansa'nın California çalışması ilerledikçe, basılı dersler yayınlandı ve Amerika ve diğer ülkelerdeki binlerce öğrenciye gönderildi. Başlıca edebi eseri, ilk kez 1946'da yayınlanan Bir Yoginin Otobiyografisi, şu anda on yedi ana dünya dilinde mevcuttur. Otuz iki yıllık bakanlığı sırasında Paramahansaji tarafından yüz binden fazla kişinin kişisel olarak Kriya Yoga'ya inisiye edildiği tahmin edilmektedir. O zamandan beri, onun kitaplarını okuyarak ve onun tarafından görevlendirilen müritlerinden Kriya Yoga uygulamalarını öğrenerek ek milyonlar kutsandı.

Paramahansa, öğrencilerine öğretilerinin ve manevi etkisinin yüzyıllar boyunca gerçeği arayanlara fayda sağlamaya devam edeceğine dair güvence verdi. Kendisiyle müstakbel ilişkisini soranlara, “Beni yakın zannederseniz, yakın olurum” dedi.

Paramahansa Yogananda, Bay Davis'e “Öğrettiğim gibi öğretin, iyileştirdiğim gibi iyileştirin ve Kriya Yoga'da samimi arayıcılar başlatmasını” talimatını verdi. Sonraki 68 yıl boyunca Bay Davis, dünya çapında yüz binlerce insanla etkin yaşam ve hızlı ruhsal gelişim için özverili bir şekilde yönergeleri paylaşarak gurusunun isteklerini izledi. 

1972'de bakanlık merkezi ve inziva tesisi olarak Manevi Farkındalık Merkezi'ni kurdu. Kuzeydoğu Georgia'nın doğal güzelliğinde 11 dönümlük bir arazi üzerinde yer alan merkezde altı konuk evi, Meditasyon Salonu/Yemek Odası kompleksi, Kitapevi, Kütüphane, Tüm İnançların Mabedi Meditasyon Tapınağı, Öğrenim Kaynak Merkezi, ofisler ve bir depo bulunmaktadır. 

Daha eksiksiz bir biyografi için Roy Eugene Davis Kurucu sayfasına bakın.