Kriya Yoga é uma abordagem concentrada para a auto-descoberta e iluminação espiritual: despertar completo para o pleno conhecimento do Infinito e dos processos cósmicos. Inclui os processos mais eficazes de todos os sistemas de yoga, com ênfase na vida saudável e construtiva e na prática de meditação superconsciente. O propósito da prática de kriya yoga é restaurar a consciência do praticante à totalidade. Isso é realizado adquirindo o conhecimento da verdadeira natureza da pessoa como um ser espiritual; cultivar o pensamento racional, o equilíbrio emocional e a saúde física; vida com propósito; e meditação.

Para facilitar o desenvolvimento de qualidades inatas e provocar estados superconscientes, técnicas específicas de meditação são ensinadas e praticadas. Os meditadores iniciantes geralmente são ensinados a usar uma palavra ou som simples (mantra) para focar a atenção. Após um período de estudo e prática preparatória, pode ser solicitada a iniciação em processos avançados de meditação.

Embora a kriya yoga seja conhecida e praticada há séculos, foi o guru de Roy Eugene Davis, Paramahansa Yogananda, quem primeiro a enfatizou no ocidente. Yogananda viajou da Índia para a América em 1920 e lecionou, escreveu e treinou discípulos por 32 anos antes de sua morte em 1952. Seu livro mais conhecido, Autobiography of a Yogi, é agora publicado em vários idiomas ao redor do mundo.

Kriya Yoga é o cultivo de disciplinas externas e internas. Através da prática regular de Kriya Yoga experimenta-se maior relaxamento físico e paz emocional. O objetivo da Kriya Yoga é experimentar clareza e estados superconscientes de consciência, culminando no despertar, ou realização, da verdadeira essência do ser. Kriya Yoga é uma prática espiritual não-denominacional aberta a qualquer pessoa que deseje experimentar maior paz, clareza e plenitude. 

Depois de ser instruído nos conceitos filosóficos básicos, diretrizes de estilo de vida e rotinas de meditação, a pessoa adquire conhecimento direto do que foi ensinado pela prática atenta e sustentada que oferece oportunidades para a experiência pessoal. Embora as informações sobre kriya yoga que foram divulgadas durante os últimos cem anos tenham inspirado muitas pessoas, a melhor maneira de aprender os princípios e procedimentos e aplicá-los efetivamente é ter a orientação pessoal e o conselho sábio de um professor competente. Tal professor de kriya yoga é aquele que experimentou seus processos, cujas forças espirituais estão totalmente despertas e que é Auto-realizado.

Para que a relação professor-aluno (guru-discípulo) seja digna do tempo e atenção do professor e de benefício para o aluno, aquele que deseja instrução pessoal e assistência no caminho espiritual deve ter as seguintes qualificações:

• Seja sincero (honesto, despretensioso e dedicado).
• Tenha um estilo de vida saudável e construtivo.
• Respeite a tradição e o professor.
• Esteja disposto a aprender e praticar o que é aprendido.
• Ter a capacidade intelectual para aprender e a capacidade funcional para aplicar o que é
  aprendido.

Sinceridade e humildade (ausência completa de egoísmo) são essenciais para que uma pessoa seja receptiva ao aprendizado. O egoísmo, dramatizado como presunção arrogante reforçada pela perversidade mental, é uma característica comum de indivíduos que, por serem inseguros e provincianos (mente mesquinhos), tendem a resistir a novas ideias, mesmo que a informação fornecida gratuitamente a eles seja para seu benefício. .

Um estilo de vida saudável e construtivo que nutre o bem-estar total e circunstâncias pessoais de apoio fornecem uma base firme para o cultivo da consciência espiritual. Se um indivíduo não respeita a tradição espiritual através da qual a informação transformadora da vida é transmitida do professor que a transmite, o aprendizado não pode ser experimentado.

A receptividade ao aprendizado e a prática diligente do que é aprendido certamente resultarão em um progresso satisfatório.

Se a pessoa ainda não tem a capacidade intelectual de compreender o que é ensinado, o resultado será mal-entendido. Os poderes intelectuais devem ser desenvolvidos e melhorados. Condições que restringem a capacidade de uma pessoa para funcionar efetivamente (uma limitação física, uma dificuldade de aprendizagem, uma constituição mente-corpo severamente desequilibrada, comportamentos neuróticos habituais, comportamentos de dependência, episódios psicóticos ou outras condições que interferem com o desejo sincero de realizar propósitos) devem, sempre que possível, ser corrigido.

Se uma limitação física ou dificuldade de aprendizado não puder ser totalmente superada, os métodos de ensino e as rotinas de prática espiritual muitas vezes podem ser adaptados às necessidades do buscador sincero da verdade. Comportamentos neuróticos obsessivos ou viciantes ou episódios psicóticos incapacitantes são os principais obstáculos ao aprendizado e à prática espiritual. Indivíduos que têm esses problemas não devem se envolver com estudos metafísicos ou práticas de meditação até que tenham sido restaurados a um nível funcional de saúde psicológica. Tendências neuróticas ou viciantes que são apenas levemente perturbadoras podem muitas vezes ser renunciadas pela escolha consciente e pela prática diária da meditação até o estágio de profundo relaxamento físico e paz mental.

A prática de Kriya Yoga não é para a pessoa superficialmente interessada que é meramente curiosa. Emocionalmente imaturo; inclinado à fantasia; ou viciado em atitudes mentais, humores ou comportamentos habituais que perpetuam ilusões e delírios. Ilusões são percepções imprecisas ou equivocadas de palavras, ideias, sentimentos, coisas ou circunstâncias. As ilusões que se acredita serem verdadeiras são ilusões.

Ilusões são percepções imprecisas ou equivocadas de palavras, ideias, sentimentos, coisas ou circunstâncias. As ilusões que se acredita serem verdadeiras são ilusões. Deve ser claramente entendido que, para que os melhores benefícios sejam experimentados pelo estudo e prática desses princípios, deve-se ser disciplinado na aplicação prática do que é aprendido e totalmente comprometido com o cultivo e a atualização do crescimento espiritual autêntico. O crescimento espiritual é autêntico ou real quando os efeitos de suas influências transformadoras são evidentes em nossas vidas. Os resultados do estudo atento e da prática diligente e correta são:

• Poderes intelectuais e intuitivos aprimorados.
• Transformação psicológica.
• Habilidades funcionais melhoradas.
• Desdobramento ordenado do conhecimento inato.
• Iluminação mental.
• Esclarecimento progressivo da consciência.
• Surgimento espontâneo de estados conscientes cósmicos.
• Auto-realização.
• Deus-realização.
• Libertação da consciência da alma.

O estudante iniciante de kriya yoga deve primeiro se familiarizar com os conceitos filosóficos e os regimes de estilo de vida (e seus propósitos) nos quais a prática se baseia. O conhecimento das práticas e rotinas de meditação inicial, intermediária e avançada deve então ser adquirido. Deve-se entender que, embora o conhecimento e a prática dos métodos de meditação sejam importantes, tudo o que é feito para nutrir o bem-estar total e viver efetivamente é de igual importância. Em cada estágio do despertar progressivo para o autêntico autoconhecimento e conhecimento de Deus, o novo estado de consciência do devoto deve ser harmoniosamente integrado com a mente, a personalidade e o corpo. Este processo é realizado de forma mais eficaz por meio de uma vida consciente e apropriada.

À medida que a vida habilidosa se torna espontânea e a proficiência na prática da meditação melhora, uma série sequencial de técnicas avançadas de meditação pode ser aprendida. Quando estes foram efetivamente praticados por um período de tempo e a pessoa está totalmente preparada, pode ser solicitada iniciação e instrução em práticas de meditação mais intensivas.

“Mesmo no mundo, o yogi que cumpre fielmente suas responsabilidades, sem motivos ou apegos pessoais, trilha o caminho seguro da iluminação.”

Existem vários mestres iluminados na Terra através dos quais a consciência planetária é infundida com luz divina. Muitos deles são assistidos por Babaji, pois é seu papel inspirar as pessoas que estão ativamente nutrindo a consciência planetária, elevando a humanidade e ministrando diretamente aos buscadores no caminho espiritual. Embora, reconhecido como o chefe espiritual da tradição de Kriya Yoga da era atual, Babaji não se limita ao seu movimento de iluminação. Sua influência flui para qualquer agência através da qual a vontade de Deus possa ser feita. Ele é totalmente iluminado, sem vínculos cármicos com o mundo, e encarnado apenas para ser um canal através do qual as forças vivificantes podem se expressar para limpar a consciência planetária.

Babji está em seu corpo atual há vários séculos e é conhecido por vários nomes em diferentes épocas e lugares. Lahiri Mahashaya confidenciou a alguns discípulos que Babaji desempenhou o papel de Krishna, escrevendo em seu diário: “O velho baba (pai) é Krishna”. Ao liderar os devotos em oração responsiva, Paramahansa Yogananda se referiu a Babaji como “Babaji-Krishna”, em afirmação de sua compreensão.

“Cada pessoa é responsável por sua vida interior – que é a criação de seus pensamentos, desejos, sentimentos e ideias.”

Na aldeia de Ghurni, no distrito de Nadia, em Bengala, Índia, Shyamacharan Lahiri nasceu em 30 de setembro de 1828. Quando menino, ele costumava procurar lugares tranquilos para meditação e contemplação. Sua família era devotada a Deus no aspecto de Shiva, e tinha vários templos construídos para adoração privada e pública.

Na escola em Varanasi (Banaras), Lahiri foi exposto aos idiomas inglês, sânscrito, urdu, hindu, bengali e persa. Possuidor de vitalidade abundante, ele era ativo em esportes e muitas vezes nadava no rio Ganges. Aos dezoito anos, casou-se com Kashimoni Devi. Embora eles não tenham começado sua família até que ele tenha sido iniciado por Babaji vários anos depois, eles se tornaram pais de dois filhos e três filhas.

Lahiri Mahasaya, como ficou conhecido pelos devotos (Mahasaya é um título concedido por discípulos e significa aquele que tem mente aberta ou consciência cósmica), foi empregado como funcionário do Departamento de Engenharia Militar do Governo, que fornecia materiais para o Exército. projetos de construção de estradas. Lahiri também ensinou hindi, urdu e bengali a vários engenheiros e oficiais do departamento. Responsável em assuntos familiares e sociais durante o dia, à noite Lahiri se reunia com buscadores da verdade e discípulos de Kriya Yoga. Ao fazê-lo, ele demonstrou que é possível viver uma vida natural e ainda atingir o objetivo mais elevado de auto-realização.

Em 1861, Lahiri foi transferido para Ranikhet, uma região florestal perto de Nainital, no sopé do Himalaia. Uma tarde, enquanto vagava pela área da Montanha Drongiri, ele foi saudado por um homem que anunciou: “Um santo quer vê-lo”. Seguindo seu novo guia, ele foi levado a uma forma de caverna onde um jovem santo apareceu e o cumprimentou com as palavras: “Shyamacharan, você veio!” O santo era Mahavatar Babaji, que havia escolhido a ocasião para renovar a relação guru-discípulo que havia sido estabelecida séculos antes.

“Quando, por inferência, a verdadeira natureza do universo e a relação entre ele e a essência do ser é conhecida, e quando se sabe que a falta de compreensão faz com que as almas esqueçam seu verdadeiro Eu e experimentem sofrimento, deseja-se ser aliviado do infortúnio. . A libertação da escravidão dessa ignorância torna-se então o objetivo principal da vida.”

Por causa de sua compreensão clara, Swami Sri Yukteswar era muitas vezes referido por Paramahansaji como Jnanavatar (encarnação da sabedoria). Seu nome monástico, Yukteswar, significa união com Ishwara, o aspecto governante de Deus em relação à natureza. Nascido em 1855, seu nome de batismo era Priya Nath Karar. Já adulto, Sri Yukteswar casou-se e administrou propriedades herdadas de seu pai. Ele e sua esposa tiveram uma filha. Seus dois principais ashrams estavam em Puri, perto da Baía de Bengala, e Serampore, perto de Calcutá. Ele foi iniciado na ordem swami após a morte de sua esposa.

Este mestre da ioga era um astrólogo védico talentoso, estudou Ayurveda e, quando jovem adulto, frequentou aulas em uma faculdade de medicina. Ele era versado na arte de prescrever pedras preciosas e metais para serem usados para fins terapêuticos e muitas vezes aconselhava os discípulos a fazerem isso quando percebia que seria útil para eles. Sri Yukteswar pesquisou cuidadosamente a teoria dos ciclos (yugas) e publicou suas descobertas em vários periódicos. Ele também escreveu um comentário sobre os primeiros seis capítulos do Bhagavad Gita, depois de conduzir discussões com discípulos sobre esta escritura e pedir a Lahiri Mahasaya seus insights e comentários.

Um adepto da cura espiritual, Sri Yukteswar raramente exibia abertamente seus poderes iogues. Gentil e de comportamento tranquilo, sua natureza devocional era geralmente ofuscada por suas observações práticas e ênfase na utilidade do desenvolvimento intelectual. Quando Paramahansaji, como um discípulo adolescente, pensou em abandonar seus relacionamentos familiares, Sri Yukteswarji aconselhou: “Por que excluir a família de seu amor a Deus?” Ele era conhecido por algumas vezes visitar discípulos em sua forma sutil, aparecendo para eles em sonhos e visões em seu momento de necessidade. Paramahansaji disse sobre ele: “Ele poderia ter sido o guru mais procurado da Índia se não fosse por seu treinamento rigoroso de discípulos”. Certa vez, quando um visitante olhou para um retrato de Sri Yukteswar e comentou que ele parecia ser um bom homem, Paramahansaji exclamou: “Ele não era um homem, era um deus!”

Quando Paramahasaji estava se preparando para vir para a América, Sri Yukteswar disse a ele: “Se você for agora, todas as portas se abrirão para você”. Ele expressou grande interesse no desenvolvimento da obra na América e, em 1935, pediu a Paramahansaji que voltasse à Índia para uma visita.

Sri Yukteswar deixou seu corpo em 9 de março de 1935. De acordo com a tradição yogue, seu corpo foi enterrado no jardim de seu ashram de Puri. Em vez de cremação, a prática geral na Índia para a disposição de restos físicos, os corpos dos santos são geralmente enterrados porque se considera que já queimaram o corpo quando renunciaram a seus apegos mundanos. Seus locais de sepultamento são considerados, pelos devotos, importantes locais de peregrinação.

“Descarte a falsa crença de que existe uma separação entre a vida espiritual e a material. Desempenhar funções com habilidade. Todo trabalho construtivo é purificador se feito com o motivo certo. Se às vezes você falha em realizar seus propósitos, não desanime; esse é o melhor momento para semear as sementes do sucesso. Em tudo que fizer, expresse suas qualidades ilimitadas.”

Nascido em 5 de janeiro de 1893, os pais de Paramahansa Yogananda eram discípulos de Lahiri Mahasaya e praticantes devotos de kriya yoga. Em tenra idade procurou a companhia de santos e sábios. Ele foi instruído pela primeira vez em práticas de meditação por seu pai. Depois de terminar o colegial, conheceu Sri Yukteswar em Banaras e foi aceito para o treinamento de discipulado. Quando, alguns anos depois, Sri Yukteswar o ordenou como swami, ele escolheu o nome monástico Yogananda, “yoga-[unicidade-] felicidade”. Após dez anos de treinamento intensivo de ioga com Sri Yukteswar, Pramahansaji foi convidado a visitar a América para falar em um Congresso de Liberais Religiosos em Boston, Massachusetts. Sri Yukteswar disse a ele: “Se você for agora, todas as portas estarão abertas para você”.

Aceitando o convite, em 1920 ele viajou de barco para a América, falou no Congresso, permaneceu em Boston por três anos para dar aulas e fez planos para iniciar sua missão de apresentar a filosofia e as práticas do kriya yoga para pessoas interessadas no Ocidente. Com fundos doados por seus discípulos de Boston, uma extensa turnê de palestras foi programada. Começando na Prefeitura de Nova York, Paramahansaji viajou para muitas das principais cidades dos Estados Unidos, falando para milhares de pessoas e oferecendo uma série progressiva de aulas. Décadas depois, referindo-se a esses anos de viagem, ele disse: “Eu sabia que apenas algumas entre as milhares de pessoas que assistiam às minhas palestras e aulas permaneceriam fiéis às suas práticas. Eu estava plantando sementes positivas (idéias) em suas mentes que eventualmente seriam úteis para eles. Eu também estava preparando as bases para o trabalho que ainda estava por acontecer.”

Durante a primeira visita de Paramahansaji a Los Angeles, em 1925, mais de três mil pessoas assistiram às suas palestras. Um edifício de hotel e vários acres de terra no distrito de Highland Park da cidade foram adquiridos como o local para a sede internacional de sua organização, que mais tarde ele chamou de Self-Realization Fellowship. Acomodações foram fornecidas para discípulos que queriam viver com ele em um ambiente de ashram e oferecer seus serviços para manter e expandir o trabalho crescente.

À medida que o trabalho de Paramahansa na Califórnia progredia, lições impressas eram publicadas e enviadas a milhares de estudantes nos Estados Unidos e em outros países. Sua principal obra literária, Autobiografia de um Iogue, publicada pela primeira vez em 1946, está atualmente disponível em mais de dezessete idiomas do mundo. Estima-se que mais de cem mil pessoas foram pessoalmente iniciadas em Kriya Yoga por Paramahansaji durante seus trinta e dois anos de ministério. Milhões adicionais já foram abençoados lendo seus livros e aprendendo práticas de Kriya Yoga com discípulos ordenados por ele.

Paramahansa assegurou aos discípulos que seus ensinamentos e influência espiritual continuariam a beneficiar os buscadores da verdade por séculos. Para aqueles que perguntaram sobre seu futuro relacionamento com ele, ele disse: “Se você me acha próximo, estarei perto”.

Paramahansa Yogananda instruiu o Sr. Davis a “Ensinar como ensinei, curar como curei e iniciar buscadores sinceros em Kriya Yoga”. Nos 68 anos seguintes, o Sr. Davis seguiu os desejos de seu guru, compartilhando desinteressadamente diretrizes para uma vida eficaz e rápido crescimento espiritual com centenas de milhares de pessoas ao redor do mundo. 

Em 1972 ele fundou o Center for Spiritual Awareness como sede do seu ministério e local de retiro. Situado em 11 acres na beleza natural do nordeste da Geórgia, o centro inclui seis casas de hóspedes, complexo de Sala de Meditação / Sala de Jantar, Livraria, Biblioteca, Templo de Meditação do Santuário de Todas as Fés, Centro de Recursos de Aprendizagem, escritórios e um armazém. 

Veja a página do fundador de Roy Eugene Davis para uma biografia mais completa.