Kriya-yoga est une approche concentrée de la découverte de Soi et de l'illumination spirituelle : éveil complet à la pleine connaissance de l'Infini et des processus cosmiques. Il comprend les processus les plus efficaces de tous les systèmes de yoga, en mettant l'accent sur une vie saine et constructive et sur la pratique de la méditation superconsciente. Le but de la pratique du kriya yoga est de restaurer la conscience du praticien à la plénitude. Ceci est accompli en acquérant la connaissance de sa vraie nature en tant qu'être spirituel; cultiver la pensée rationnelle, l'équilibre émotionnel et la santé physique ; vie utile; et la méditation.

Pour faciliter le développement des qualités innées et susciter des états de surconscience, des techniques de méditation spécifiques sont enseignées et pratiquées. Les méditants débutants apprennent généralement à utiliser un mot ou un son simple (mantra) pour concentrer leur attention. Après une période d'étude préparatoire et de pratique, une initiation à des processus avancés de méditation peut être demandée.

Bien que le kriya yoga soit connu et pratiqué depuis des siècles, c'est le gourou de Roy Eugene Davis, Paramahansa Yogananda, qui l'a le premier mis en avant en occident. Yogananda a voyagé de l'Inde vers l'Amérique en 1920 et a donné des conférences, écrit et formé des disciples pendant 32 ans avant son décès en 1952. Son livre le plus connu, Autobiography of a Yogi, est maintenant publié dans plusieurs langues à travers le monde.

Le Kriya Yoga est la culture des disciplines externes et internes. Grâce à la pratique régulière du Kriya Yoga, on éprouve une plus grande relaxation physique et une paix émotionnelle. Le but du Kriya Yoga est de faire l'expérience de la clarté et des états de conscience superconscients, culminant dans l'éveil ou la réalisation de la véritable essence de l'être. Le Kriya Yoga est une pratique spirituelle non confessionnelle ouverte à toute personne souhaitant faire l'expérience d'une plus grande paix, clarté et plénitude. 

Après avoir été instruit des concepts philosophiques de base, des directives de style de vie et des routines de méditation, on acquiert une connaissance directe de ce qui a été enseigné par une pratique attentive et soutenue qui offre des opportunités d'expérience personnelle. Bien que les informations sur le kriya yoga qui ont été promulguées au cours des cent dernières années aient inspiré de nombreuses personnes, la meilleure façon d'apprendre les principes et les procédures et de les appliquer efficacement est d'avoir les conseils personnels et les conseils avisés d'un enseignant compétent. Un tel enseignant de kriya yoga est quelqu'un qui a expérimenté ses processus, dont les forces spirituelles sont pleinement éveillées et qui s'est auto-réalisé.

Pour que la relation enseignant-élève (gourou-disciple) soit digne du temps et de l'attention de l'enseignant et profite à l'élève, celui qui désire une instruction personnelle et une assistance sur le chemin spirituel doit avoir les qualifications suivantes :

• Soyez sincère (honnête, sans prétention et dévoué).
• Ayez un mode de vie sain et constructif.
• Ayez du respect pour la tradition et le maître.
• Soyez prêt à apprendre et à mettre en pratique ce qui est appris.
• Avoir la capacité intellectuelle d'apprendre et la capacité fonctionnelle d'appliquer ce qui est
  appris.

La sincérité et l'humilité (absence totale d'égoïsme) sont essentielles pour qu'une personne soit réceptive à l'apprentissage. L'égoïsme, dramatisé comme une suffisance arrogante renforcée par la perversité mentale, est une caractéristique commune des individus qui, parce qu'ils sont peu sûrs d'eux et provinciaux (étroits d'esprit), sont enclins à résister aux nouvelles idées même si les informations qui leur sont librement fournies sont à leur avantage. .

Un mode de vie sain et constructif qui favorise le bien-être total et des circonstances personnelles favorables fournit une base solide pour la culture de la conscience spirituelle. Si un individu ne respecte pas la tradition spirituelle à travers laquelle l'information transformatrice de la vie est transmise par l'enseignant qui la transmet, l'apprentissage ne peut pas être expérimenté.

La réceptivité à l'apprentissage et la pratique diligente de ce qui est appris se traduira certainement par des progrès satisfaisants.

Si l'on n'a pas encore la capacité intellectuelle de comprendre ce qui est enseigné, il en résultera un malentendu. Les facultés intellectuelles doivent être développées et améliorées. Les conditions qui restreignent la capacité d'une personne à fonctionner efficacement (une limitation physique, un trouble d'apprentissage, une constitution corps-esprit gravement déséquilibrée, des comportements névrotiques habituels, des comportements addictifs, des épisodes psychotiques ou d'autres conditions qui interfèrent avec le désir sincère d'accomplir des objectifs) doivent, chaque fois possible, être corrigé.

Si une limitation physique ou un trouble d'apprentissage ne peut être entièrement surmonté, les méthodes d'enseignement et les routines de pratique spirituelle peuvent souvent être adaptées aux besoins du chercheur de vérité sincère. Les comportements névrotiques obsessionnels ou addictifs ou les épisodes psychotiques invalidants sont des obstacles majeurs à l'apprentissage et à la pratique spirituelle. Les personnes qui ont ces problèmes ne devraient pas être impliquées dans des études métaphysiques ou des pratiques de méditation tant qu'elles n'ont pas retrouvé un niveau fonctionnel de santé psychologique. Les tendances névrotiques ou addictives qui ne sont que légèrement gênantes peuvent souvent être abandonnées par choix conscient et en pratiquant quotidiennement la méditation jusqu'au stade de relaxation physique profonde et de paix mentale.

La pratique du Kriya yoga n'est pas pour la personne superficiellement intéressée qui est simplement curieuse. Émotionnellement immature ; enclin à se livrer à la fantaisie; ou accro aux attitudes mentales, aux humeurs ou aux comportements habituels qui perpétuent les illusions et les délires. Les illusions sont des perceptions inexactes ou erronées de mots, d'idées, de sentiments, de choses ou de circonstances. Les illusions que l'on croit vraies sont des illusions.

Les illusions sont des perceptions inexactes ou erronées de mots, d'idées, de sentiments, de choses ou de circonstances. Les illusions que l'on croit vraies sont des illusions. Il doit être clairement compris que, pour que les bénéfices optimaux soient expérimentés par l'étude et la pratique de ces principes, il faut être discipliné dans l'application pratique de ce qui est appris, et pleinement engagé à nourrir et à actualiser une croissance spirituelle authentique. La croissance spirituelle est authentique ou réelle lorsque les effets de ses influences transformatrices sont évidents dans nos vies. Les résultats d’une étude attentive et d’une pratique diligente et juste sont :

• Pouvoirs intellectuels et intuitifs accrus.
• Transformation psychologique.
• Capacités fonctionnelles améliorées.
• Déploiement ordonné de la connaissance innée.
• Illumination mentale.
• Clarification progressive de la conscience.
• Émergence spontanée d'états de conscience cosmiques.
• Réalisation de soi.
• Réalisation de Dieu.
• Libération de la conscience de l'âme.

L'étudiant novice en kriya yoga doit d'abord se familiariser avec les concepts philosophiques et les régimes de vie (et leurs objectifs) sur lesquels la pratique est basée. La connaissance des pratiques et des routines de méditation débutantes, intermédiaires et avancées devrait alors être acquise. Il faut comprendre que bien que la connaissance et la pratique des méthodes de méditation soient importantes, tout ce qui est fait pour entretenir un bien-être total et vivre efficacement est d'égale importance. À chaque étape de l'éveil progressif à la connaissance authentique du Soi et de Dieu, le nouvel état de conscience du dévot doit être harmonieusement intégré à l'esprit, à la personnalité et au corps. Ce processus est le plus efficacement accompli par une vie appropriée et consciente.

Au fur et à mesure que la vie habile devient spontanée et que la maîtrise de la pratique de la méditation s'améliore, une série séquentielle de techniques de méditation avancées peut être apprise. Lorsque ceux-ci ont été pratiqués efficacement pendant un certain temps et que l'on est parfaitement préparé, l'initiation et l'instruction à des pratiques de méditation plus intensives peuvent être demandées.

"Même dans le monde, le yogi qui s'acquitte fidèlement de ses responsabilités, sans motif ni attachement personnel, suit le chemin sûr de l'illumination."

Il y a plusieurs maîtres illuminés sur terre à travers lesquels la conscience planétaire est imprégnée de lumière divine. Beaucoup d'entre eux sont assistés par Babaji, car c'est son rôle d'inspirer les gens qui nourrissent activement la conscience planétaire, élèvent l'humanité et s'occupent directement des chercheurs sur le chemin spirituel. Tandis que, reconnu comme le chef spirituel de la tradition actuelle du Kriya Yoga, Babaji ne se limite pas à son mouvement d'illumination. Son influence s'étend à toute agence par laquelle la volonté de Dieu peut être faite. Il est pleinement illuminé, sans liens karmiques avec le monde, et incarné uniquement pour être un conduit à travers lequel les forces vivifiantes peuvent s'exprimer pour nettoyer la conscience planétaire.

Babji a été dans son corps actuel pendant plusieurs siècles et a été connu sous différents noms à différents moments et endroits. Lahiri Mahashaya a confié à quelques disciples que Babaji jouait le rôle de Krishna, écrivant dans son journal : « Le vieux baba (père) est Krishna ». Lorsqu'il dirigeait des fidèles dans une prière réactive, Paramahansa Yogananda appelait Babaji "Babaji-Krishna", en affirmation de sa compréhension.

"Chaque personne est responsable de sa vie intérieure - qui est la création de ses pensées, désirs, sentiments et idées."

Dans le village de Ghurni du district de Nadia au Bengale, en Inde, Shyamacharan Lahiri est né le 30 septembre 1828. Jeune garçon, il cherchait souvent des endroits calmes pour la méditation et la contemplation. Sa famille était dévouée à Dieu sous l'aspect de Shiva et avait plusieurs temples construits pour le culte privé et public.

À l'école de Varanasi (Banaras), Lahiri a été exposée aux langues anglaise, sanskrite, ourdou, hindoue, bengali et persane. Doté d'une vitalité abondante, il était actif dans le sport et nageait souvent dans le Gange. À dix-huit ans, il était marié à Kashimoni Devi. Bien qu'ils n'aient commencé leur famille qu'après avoir été initié par Babaji plusieurs années plus tard, ils sont devenus parents de deux fils et de trois filles.

Lahiri Mahasaya, comme il est devenu connu des dévots (Mahasaya est un titre accordé par les disciples et signifie celui qui est large d'esprit ou conscient cosmique), a été employé comme commis du Département du génie militaire du gouvernement, qui a fourni des matériaux pour l'armée. projets de construction de routes. Lahiri a également enseigné l'hindi, l'ourdou et le bengali à plusieurs ingénieurs et officiers du département. Responsable des affaires familiales et sociales le jour, Lahiri rencontrait la nuit des chercheurs de vérité et des disciples du Kriya Yoga. Ce faisant, il a démontré qu'il est possible de vivre une vie naturelle tout en atteignant le but le plus élevé de la réalisation du Soi.

En 1861, Lahiri a été transféré à Ranikhet, une région forestière près de Nainital dans les contreforts de l'Himalaya. Un après-midi, alors qu'il se promenait dans la région de la montagne Drongiri, il fut interpellé par un homme qui annonça : « Un saint veut te voir. À la suite de son nouveau guide, il fut conduit à une forme de grotte dans laquelle un jeune saint apparaissant émergea et le salua avec les mots : « Shyamacharan, tu es venu ! Le saint était Mahavatar Babaji, qui avait choisi l'occasion de renouveler la relation gourou-disciple qui avait été établie des siècles plus tôt.

"Quand, par inférence, la vraie nature de l'univers et la relation entre celui-ci et son essence d'être est connue, et quand on sait que le manque de compréhension fait que les âmes oublient leur vrai Soi et éprouvent de la souffrance, on souhaite être soulagé du malheur . Se libérer de l'esclavage de cette ignorance devient alors le but premier de la vie.

En raison de sa compréhension claire, Swami Sri Yukteswar était souvent désigné par Paramahansaji comme Jnanavatar (incarnation de la sagesse). Son nom monastique, Yukteswar, signifie union avec Ishwara, l'aspect dirigeant de Dieu en relation avec la nature. Né en 1855, son prénom était Priya Nath Karar. À l'âge adulte, Sri Yukteswar s'est marié et a géré les propriétés héritées de son père. Lui et sa femme ont eu une fille. Ses deux principaux ashrams se trouvaient à Puri, près du golfe du Bengale, et à Serampore, près de Calcutta. Il a été initié à l'ordre swami après la mort de sa femme.

Ce maître du yoga était un astrologue védique accompli, a étudié l'Ayurveda et, alors qu'il était jeune adulte, a suivi des cours dans une faculté de médecine. Il était versé dans l'art de prescrire des pierres précieuses et des métaux à porter à des fins thérapeutiques et conseillait souvent aux disciples de le faire lorsqu'il discernait que cela leur serait utile. Sri Yukteswar a soigneusement étudié la théorie des cycles (yugas) et a publié ses découvertes dans plusieurs revues. Il a également écrit un commentaire sur les six premiers chapitres de la Bhagavad Gita, après avoir mené des discussions avec des disciples sur cette Écriture et demandé à Lahiri Mahasaya ses idées et ses commentaires.

Guérisseur spirituel adepte, Sri Yukteswar affichait rarement ouvertement ses pouvoirs yogiques. Doux et calme, sa nature dévotionnelle était généralement éclipsée par ses observations pratiques et l'accent mis sur l'utilité du développement intellectuel. Lorsque Paramahansaji, en tant qu'adolescent disciple, a pensé à abandonner ses relations familiales, Sri Yukteswarji a conseillé : « Pourquoi exclure la famille de votre amour de Dieu ? Il était connu pour avoir parfois rendu visite à des disciples sous sa forme subtile, leur apparaissant dans des rêves et des visions en cas de besoin. Paramahansaji a dit de lui : "Il aurait pu être le gourou le plus recherché en Inde s'il n'y avait pas eu sa formation stricte de disciples." Une fois, lorsqu'un visiteur regarda un portrait de Sri Yukteswar et remarqua qu'il semblait être un homme bien, Paramahansaji s'exclama : « Ce n'était pas un homme, c'était un dieu !

Lorsque Paramahasaji se préparait à venir en Amérique, Sri Yukteswar lui dit : « Si tu pars maintenant, toutes les portes s'ouvriront devant toi. Il exprima un vif intérêt pour le développement de l'œuvre en Amérique et, en 1935, demanda à Paramahansaji de retourner en Inde pour une visite.

Sri Yukteswar quitta son corps le 9 mars 1935. Conformément à la tradition yogique, son corps fut enterré dans le jardin de son ashram de Puri. Au lieu de la crémation, la pratique générale en Inde pour la disposition des restes physiques, les corps des saints sont généralement enterrés parce qu'ils sont considérés comme ayant déjà brûlé le corps lorsqu'ils ont renoncé à leurs attachements mondains. Leurs lieux de sépulture sont considérés, par les fidèles, comme des lieux de pèlerinage importants.

"Rejetez la fausse croyance qu'il y a une séparation entre la vie spirituelle et matérielle. Exécuter les tâches habilement. Tout travail constructif est purifiant s'il est fait avec le bon motif. Si vous échouez parfois à atteindre vos objectifs, ne vous découragez pas ; c'est le meilleur moment pour semer les graines du succès. Dans tout ce que vous faites, exprimez vos qualités illimitées.

Nés le 5 janvier 1893, les parents de Paramahansa Yogananda étaient des disciples de Lahiri Mahasaya et de fervents praticiens du kriya yoga. Dès son plus jeune âge, il recherchait la compagnie des saints et des sages. Il a d'abord été instruit dans les pratiques de méditation par son père. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires, il a rencontré Sri Yukteswar à Bénarès et a été accepté pour une formation de disciple. Lorsque, quelques années plus tard, Sri Yukteswar l'ordonna swami, il choisit le nom monastique Yogananda, « yoga-[unicité-] béatitude ». Après dix ans de formation intensive en yoga avec Sri Yukteswar, Pramahansaji a été invité à visiter l'Amérique pour prendre la parole lors d'un congrès des libéraux religieux à Boston, Massachusetts. Sri Yukteswar lui dit : « Si tu pars maintenant, toutes les portes t'ouvriront.

Acceptant l'invitation, en 1920, il voyagea en bateau vers l'Amérique, prit la parole au Congrès, resta à Boston pendant trois ans pour donner des cours et fit des plans pour commencer sa mission d'introduire la philosophie et les pratiques du kriya yoga aux personnes intéressées en Occident. Grâce aux fonds donnés par ses disciples de Boston, une vaste tournée de conférences était prévue. À partir de l'hôtel de ville de New York, Paramahansaji s'est rendu dans de nombreuses grandes villes des États-Unis, s'adressant à des milliers de personnes et offrant une série progressive de cours. Des décennies plus tard, se référant à ces années de voyage, il a déclaré : « Je savais que seules quelques personnes parmi les milliers de personnes qui assistaient à mes conférences et à mes cours resteraient fidèles à leurs pratiques. Je plantais des graines positives (idées) dans leur esprit qui pourraient éventuellement leur être utiles. Je préparais également les fondations du travail qui devait encore se dérouler.

Lors de la première visite de Paramahansaji à Los Angeles, en 1925, plus de trois mille personnes ont assisté à ses conférences. Un bâtiment d'hôtel et plusieurs acres de terrain dans le quartier Highland Park de la ville ont été achetés comme site du siège international de son organisation, qu'il a ensuite nommée Self-Realization Fellowship. Des logements ont été fournis aux disciples qui voulaient vivre avec lui dans un environnement d'ashram et offrir leurs services pour maintenir et développer le travail croissant.

Au fur et à mesure que le travail de Paramahansa en Californie progressait, des leçons imprimées étaient publiées et envoyées à des milliers d'étudiants en Amérique et dans d'autres pays. Son œuvre littéraire majeure, Autobiography of a Yogi, publiée pour la première fois en 1946, est actuellement disponible dans plus de dix-sept grandes langues mondiales. On estime que plus de cent mille personnes ont été personnellement initiées au Kriya Yoga par Paramahansaji au cours de ses trente-deux ans de ministère. Des millions supplémentaires ont depuis été bénis en lisant ses livres et en apprenant les pratiques du Kriya Yoga auprès de disciples ordonnés par lui.

Paramahansa a assuré aux disciples que ses enseignements et son influence spirituelle continueraient à bénéficier aux chercheurs de vérité pendant des siècles. À ceux qui ont posé des questions sur leur future relation avec lui, il a dit: "Si vous me pensez proche, je serai proche."

Paramahansa Yogananda a demandé à M. Davis « d'enseigner comme j'ai enseigné, de guérir comme j'ai guéri et d'initier les chercheurs sincères au Kriya Yoga ». Pendant les 68 années suivantes, M. Davis a suivi les souhaits de son gourou, partageant de manière désintéressée des directives pour une vie efficace et une croissance spirituelle rapide avec des centaines de milliers de personnes à travers le monde. 

En 1972, il a fondé le Center for Spiritual Awareness en tant que siège de son ministère et lieu de retraite. Situé sur 11 acres dans la beauté naturelle du nord-est de la Géorgie, le centre comprend six maisons d'hôtes, un complexe de salle de méditation / salle à manger, une librairie, une bibliothèque, un temple de méditation du sanctuaire de toutes les religions, le centre de ressources d'apprentissage, des bureaux et un entrepôt. 

Voir la page du fondateur de Roy Eugene Davis pour une biographie plus complète.