Kriya Yoga: Philosophie und Lebensstilpraktiken

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Kriya Yoga: Philosophie und Lebensstilpraktiken

Das Sanskrit-Wort kriya bedeutet „Aktion“. Yoga kann die Praktiken bedeuten, die verwendet werden, um allgemeines Wohlbefinden und spirituelles Wachstum zu fördern, oder Einheitsbewusstsein: das Endergebnis der Praxis. In Patanjalis Yoga-Sutras, einer zweitausend Jahre alten Abhandlung über überbewusste Meditation, wird Kriya Yoga als Disziplin der mentalen und sensorischen Impulse, Selbstanalyse, tiefgreifendes Studium der Metaphysik (höhere Realitäten), Meditation und Aufgabe des gewöhnlichen Selbstbewusstseins definiert (Egoismus) zugunsten der Gottverwirklichung.
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Kriya-Yoga ist ein konzentrierter Ansatz zur Selbstfindung und spirituellen Erleuchtung: vollständiges Erwachen zum vollen Wissen über das Unendliche und kosmische Prozesse. Es beinhaltet die effektivsten Prozesse aller Yogasysteme, mit Betonung auf heilsamer, konstruktiver Lebensweise und überbewusster Meditationspraxis. Der Zweck der Kriya-Yoga-Praxis ist es, das Bewusstsein des Praktizierenden für die Ganzheit wiederherzustellen. Dies wird erreicht, indem man sich Wissen über die eigene wahre Natur als spirituelles Wesen aneignet; Kultivierung von rationalem Denken, emotionalem Gleichgewicht und körperlicher Gesundheit; zielgerichtetes Leben; und Meditation.

Um die Entfaltung angeborener Qualitäten zu erleichtern und überbewusste Zustände hervorzurufen, werden spezifische Meditationstechniken gelehrt und praktiziert. Meditierende Anfänger lernen normalerweise, wie man ein einfaches Wort oder einen Ton (Mantra) verwendet, um die Aufmerksamkeit zu fokussieren. Nach einer Phase des vorbereitenden Studiums und Übens kann eine Einweihung in fortgeschrittene Meditationsprozesse angefordert werden.

Obwohl Kriya Yoga seit Jahrhunderten bekannt ist und praktiziert wird, war es der Guru von Roy Eugene Davis, Paramahansa Yogananda, der es zuerst im Westen betonte. Yogananda reiste 1920 von Indien nach Amerika und lehrte, schrieb und trainierte 32 Jahre lang Schüler, bevor er 1952 starb. Sein bekanntestes Buch, Autobiographie eines Yogi, wird heute in mehreren Sprachen auf der ganzen Welt veröffentlicht.

Kriya Yoga ist die Kultivierung äußerer und innerer Disziplinen. Durch die regelmäßige Praxis von Kriya Yoga erfährt man größere körperliche Entspannung und emotionalen Frieden. Das Ziel von Kriya Yoga ist es, Klarheit und überbewusste Bewusstseinszustände zu erfahren, die im Erwachen oder Erkennen der wahren Essenz des Seins gipfeln. Kriya Yoga ist eine überkonfessionelle spirituelle Praxis, die jedem offen steht, der mehr Frieden, Klarheit und Ganzheit erfahren möchte. 

Wie Kriya Yoga gelernt wird

Nach der Einweisung in die grundlegenden philosophischen Konzepte, Lebensstilrichtlinien und Meditationsroutinen erwirbt man direktes Wissen über das, was gelehrt wurde, durch aufmerksame, anhaltende Praxis, die Möglichkeiten für persönliche Erfahrungen bietet. Obwohl die Informationen über Kriya Yoga, die in den letzten hundert Jahren verbreitet wurden, viele Menschen inspiriert haben, ist der beste Weg, die Prinzipien und Verfahren zu lernen und sie effektiv anzuwenden, die persönliche Anleitung und der weise Rat eines kompetenten Lehrers. Solch ein Lehrer des Kriya Yoga ist jemand, der seine Prozesse erfahren hat, dessen spirituelle Kräfte vollständig geweckt sind und der selbstverwirklicht ist.

Damit die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler (Guru-Schüler) der Zeit und Aufmerksamkeit des Lehrers würdig ist und dem Schüler zugute kommt, sollte jemand, der persönliche Anleitung und Unterstützung auf dem spirituellen Weg wünscht, die folgenden Qualifikationen haben:

  • Seien Sie aufrichtig (ehrlich, unprätentiös und engagiert).
  • Habe einen gesunden, konstruktiven Lebensstil.
  • Habe Respekt vor der Tradition und dem Lehrer.
  • Seien Sie bereit, das Gelernte zu lernen und zu üben.
  • Haben die intellektuelle Fähigkeit zu lernen und die funktionale Fähigkeit, das anzuwenden, was ist
    gelernt.

Aufrichtigkeit und Demut (völlige Abwesenheit von Egoismus) sind wesentlich, wenn eine Person für das Lernen empfänglich sein soll. Egoismus, dramatisiert als arrogante Selbstgerechtigkeit, verstärkt durch geistige Perversität, ist ein gemeinsames Merkmal von Personen, die aufgrund ihrer Unsicherheit und Provinzialität (Kleingeistigkeit) dazu neigen, sich neuen Ideen zu widersetzen, selbst wenn Informationen, die ihnen freiwillig zur Verfügung gestellt werden, zu ihrem Vorteil sind .

Ein gesunder, konstruktiver Lebensstil, der das totale Wohlbefinden und unterstützende persönliche Umstände fördert, bietet eine solide Grundlage für die Kultivierung spirituellen Bewusstseins. Wenn ein Individuum die spirituelle Tradition nicht respektiert, durch die lebensverändernde Informationen von dem Lehrer übermittelt werden, der sie vermittelt, kann kein Lernen erfahren werden.

Empfänglichkeit für das Lernen und gewissenhaftes Üben des Gelernten werden definitiv zu zufriedenstellenden Fortschritten führen.

Wenn man noch nicht über die intellektuelle Kapazität verfügt, um das Gelehrte zu verstehen, kommt es zu Missverständnissen. Intellektuelle Fähigkeiten sollten entwickelt und verbessert werden. Bedingungen, die die Fähigkeit einschränken, effektiv zu funktionieren (eine körperliche Einschränkung, eine Lernbehinderung, eine stark unausgeglichene Körper-Psyche-Konstitution, gewohnheitsmäßiges neurotisches Verhalten, Suchtverhalten, psychotische Episoden oder andere Bedingungen, die den aufrichtigen Wunsch, Ziele zu erreichen, beeinträchtigen), sollten, wann immer möglich, korrigiert werden.

Wenn eine körperliche Einschränkung oder Lernbehinderung nicht vollständig überwunden werden kann, können Lehrmethoden und spirituelle Praxisroutinen oft an die Bedürfnisse des aufrichtigen Wahrheitssuchers angepasst werden. Zwangsneurotisches oder süchtig machendes Verhalten oder behindernde psychotische Episoden sind große Hindernisse für das Lernen und die spirituelle Praxis. Personen, die diese Probleme haben, sollten sich nicht mit metaphysischen Studien oder Meditationspraktiken beschäftigen, bis sie wieder auf ein funktionales Niveau psychischer Gesundheit zurückgekehrt sind. Neurotische oder süchtig machende Tendenzen, die nur leicht störend sind, können oft durch bewusste Wahl und durch tägliches Üben von Meditation bis zur Stufe tiefer körperlicher Entspannung und geistiger Ruhe aufgegeben werden.

Die grundlegenden Praktiken und Richtlinien

Die Kriya-Yoga-Praxis ist nichts für oberflächlich Interessierte, die nur neugierig sind. Emotional unreif; geneigt, sich der Fantasie hinzugeben; oder abhängig von mentalen Einstellungen, Stimmungen oder gewohnheitsmäßigen Verhaltensweisen, die Illusionen und Wahnvorstellungen aufrechterhalten. Illusionen sind ungenaue oder falsche Wahrnehmungen von Worten, Ideen, Gefühlen, Dingen oder Umständen. Illusionen, die für wahr gehalten werden, sind Wahnvorstellungen.

Illusionen sind ungenaue oder falsche Wahrnehmungen von Worten, Ideen, Gefühlen, Dingen oder Umständen. Illusionen, die für wahr gehalten werden, sind Wahnvorstellungen. Es sollte klar sein, dass man, um den optimalen Nutzen aus dem Studium und der Praxis dieser Prinzipien zu ziehen, diszipliniert in der praktischen Anwendung des Gelernten sein und sich voll und ganz der Förderung und Verwirklichung authentischen spirituellen Wachstums widmen muss. Spirituelles Wachstum ist authentisch oder real, wenn die Auswirkungen seiner transformativen Einflüsse in unserem Leben offensichtlich sind. Die Ergebnisse aufmerksamen Studierens und fleißiger, richtiger Praxis sind:

  • Verbesserte intellektuelle und intuitive Kräfte.
  • Psychische Transformation.
  • Verbesserte funktionelle Fähigkeiten.
  • Geordnete Entfaltung des angeborenen Wissens.
  • Geistige Erleuchtung.
  • Progressive Klärung des Bewusstseins.
  • Spontane Entstehung kosmischer Bewusstseinszustände.
  • Selbstverwirklichung.
  • Gottesverwirklichung.
  • Befreiung des Seelenbewusstseins.

Der Kriya-Yoga-Neuling sollte sich zunächst mit den philosophischen Konzepten und den Lebensgewohnheiten (und deren Zwecken) vertraut machen, auf denen die Praxis basiert. Anschließend sollten Kenntnisse über Meditationspraktiken und -routinen für Anfänger, Fortgeschrittene und Fortgeschrittene erworben werden. Es sollte verstanden werden, dass, obwohl das Wissen und die Praxis von Meditationsmethoden wichtig sind, alles, was getan wird, um das vollständige Wohlbefinden zu fördern und effektiv zu leben, von gleicher Bedeutung ist. In jeder Phase des fortschreitenden Erwachens zu authentischer Selbst- und Gotteserkenntnis muss der neue Bewusstseinszustand des Devotees harmonisch mit Geist, Persönlichkeit und Körper integriert werden. Dieser Prozess wird am effektivsten durch ein angemessenes, bewusstes Leben erreicht.

Wenn geschicktes Leben spontan wird und sich die Beherrschung der Meditationspraxis verbessert, kann eine aufeinanderfolgende Reihe fortgeschrittener Meditationstechniken erlernt werden. Wenn diese eine Zeit lang effektiv praktiziert wurden und man vollständig vorbereitet ist, kann eine Einweihung und Anleitung in intensiveren Meditationspraktiken angefordert werden.

Kriya Yoga Guru-Linie

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Mahavatar Babaji

„Sogar in der Welt beschreitet der Yogi, der seine Verantwortung treu erfüllt, ohne persönliche Motive oder Anhaftung, den sicheren Weg der Erleuchtung.“

– Mahavatar Babaji

Es gibt mehrere erleuchtete Meister auf der Erde, durch die das planetarische Bewusstsein mit göttlichem Licht erfüllt wird. Viele von ihnen werden von Babaji unterstützt, denn es ist seine Aufgabe, Menschen zu inspirieren, die aktiv das planetare Bewusstsein fördern, die Menschheit erheben und Suchenden auf dem spirituellen Weg direkt dienen. Als spirituelles Oberhaupt der Kriya-Yoga-Tradition der aktuellen Ära ist Babaji jedoch nicht auf seine Erleuchtungsbewegung beschränkt. Sein Einfluss fließt zu jeder Agentur, durch die Gottes Wille getan werden kann. Er ist vollständig erleuchtet, ohne karmische Bindungen an die Welt und nur verkörpert, um ein Kanal zu sein, durch den sich belebende Kräfte ausdrücken können, um das planetarische Bewusstsein zu reinigen.

Babji befindet sich seit mehreren Jahrhunderten in seinem gegenwärtigen Körper und war zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten unter verschiedenen Namen bekannt. Lahiri Mahashaya vertraute einigen Schülern an, dass Babaji die Rolle von Krishna spielte, und schrieb in sein Tagebuch: „Der alte Baba (Vater) ist Krishna.“ Als Paramahansa Yogananda Devotees im Gegengebet leitete, bezeichnete er Babaji als „Babaji-Krishna“, um sein Verständnis zu bekräftigen.

Sri Shyamacharan Lahiri (Mahasaya)

„Jeder Mensch ist für sein Innenleben verantwortlich – das ist die Schöpfung seiner Gedanken, Wünsche, Gefühle und Ideen.“

– Lahiri Mahasaya

Shyamacharan Lahiri wurde am 30. September 1828 im Dorf Ghurni im Distrikt Nadia in Bengalen, Indien, geboren. Als kleiner Junge suchte er oft ruhige Orte für Meditation und Kontemplation auf. Seine Familie war Gott im Aspekt von Shiva ergeben und ließ mehrere Tempel für private und öffentliche Anbetung errichten.

In der Schule in Varanasi (Banaras) lernte Lahiri die Sprachen Englisch, Sanskrit, Urdu, Hindu, Bengali und Persisch kennen. Er war sehr vital, war sportlich aktiv und schwamm oft im Ganges. Mit achtzehn Jahren wurde er mit Kashimoni Devi verheiratet. Obwohl sie ihre Familie erst gründeten, nachdem er einige Jahre später von Babaji eingeweiht worden war, wurden sie Eltern von zwei Söhnen und drei Töchtern.

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Lahiri Mahasaya, wie er den Anhängern bekannt wurde (Mahasaya ist ein Titel, der von Schülern verliehen wird und bedeutet, jemand, der aufgeschlossen oder kosmisch bewusst ist), war als Angestellter der Abteilung für Militärtechnik der Regierung angestellt, die Materialien für die Armee lieferte Straßenbauprojekte. Lahiri unterrichtete auch mehrere Ingenieure und Beamte der Abteilung in Hindi, Urdu und Bengali. Tagsüber verantwortlich für Familien- und Sozialangelegenheiten, traf sich Lahiri nachts mit Wahrheitssuchenden und Kriya-Yoga-Schülern. Dadurch demonstrierte er, dass es möglich ist, ein natürliches Leben zu führen und dennoch das höchste Ziel der Selbstverwirklichung zu erreichen.

1861 wurde Lahiri nach Ranikhet verlegt, einer Waldregion in der Nähe von Nainital in den Ausläufern des Himalaya. Eines Nachmittags, als er durch das Drongiri-Gebirge wanderte, wurde er von einem Mann begrüßt, der verkündete: „Ein Heiliger möchte dich sehen.“ Seinem neuen Führer folgend wurde er zu einer Höhlenform geführt, aus der ein jugendlich erscheinender Heiliger herauskam und ihn mit den Worten „Shyamacharan, du bist gekommen!“ begrüßte. Der Heilige war Mahavatar Babaji, der die Gelegenheit gewählt hatte, die Guru-Schüler-Beziehung zu erneuern, die Jahrhunderte zuvor aufgebaut worden war.

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Swami Sri Yukteswar

„Wenn durch Schlussfolgerung die wahre Natur des Universums und die Beziehung zwischen ihm und der eigenen Essenz bekannt ist, und wenn man weiß, dass mangelndes Verständnis dazu führt, dass Seelen ihr wahres Selbst vergessen und Leiden erfahren, wünscht man sich, von Unglück befreit zu werden . Die Freiheit von der Knechtschaft dieser Unwissenheit wird dann zum primären Ziel des Lebens.“

– Swami Sri Yukteswar

Aufgrund seines klaren Verständnisses wurde Swami Sri Yukteswar von Paramahansaji oft als Jnanavatar (Inkarnation der Weisheit) bezeichnet. Sein Mönchsname Yukteswar bedeutet Vereinigung mit Ishwara, dem herrschenden Aspekt Gottes in Beziehung zur Natur. Geboren 1855, sein Vorname war Priya Nath Karar. Als Erwachsener heiratete Sri Yukteswar und verwaltete die von seinem Vater geerbten Grundstücke. Er und seine Frau hatten eine Tochter. Seine beiden wichtigsten Ashrams befanden sich in Puri in der Nähe des Golfs von Bengalen und in Serampore in der Nähe von Kalkutta. Nach dem Tod seiner Frau wurde er in den Swami-Orden eingeweiht.

Dieser Meister des Yoga war ein versierter vedischer Astrologe, studierte Ayurveda und besuchte als junger Erwachsener Kurse an einer medizinischen Hochschule. Er war versiert in der Kunst, Edelsteine und Metalle zu verschreiben, die zu therapeutischen Zwecken getragen werden sollten, und riet seinen Schülern oft, dies zu tun, wenn er erkannte, dass es für sie hilfreich sein würde. Sri Yukteswar erforschte sorgfältig die Theorie der Zyklen (Yugas) und veröffentlichte seine Ergebnisse in mehreren Zeitschriften. Er schrieb auch einen Kommentar zu den ersten sechs Kapiteln der Bhagavad Gita, nachdem er mit Schülern Diskussionen über diese Schriftstelle geführt und Lahiri Mahasaya um seine Einsichten und Kommentare gebeten hatte.

Als erfahrener spiritueller Heiler zeigte Sri Yukteswar selten offen seine yogischen Kräfte. Sanft und von ruhiger Haltung, seine hingebungsvolle Natur wurde normalerweise von seinen praktischen Beobachtungen und seiner Betonung der Nützlichkeit der intellektuellen Entwicklung überschattet. Als Paramahansaji als jugendlicher Schüler daran dachte, seine familiären Beziehungen aufzugeben, riet Sri Yukteswarji: „Warum die Familie von deiner Liebe zu Gott ausschließen?“ Es war bekannt, dass er manchmal Schüler in seiner subtilen Form besuchte und ihnen in Zeiten der Not in Träumen und Visionen erschien. Paramahansaji sagte über ihn: „Er hätte der begehrteste Guru in Indien sein können, wenn er seine Schüler nicht streng ausgebildet hätte.“ Als ein Besucher einmal ein Porträt von Sri Yukteswar betrachtete und bemerkte, dass er ein feiner Mann zu sein schien, rief Paramahansaji aus: „Er war kein Mensch, er war ein Gott!“

Als Paramahasaji sich darauf vorbereitete, nach Amerika zu kommen, sagte Sri Yukteswar zu ihm: „Wenn du jetzt gehst, werden sich dir alle Türen öffnen.“ Er drückte großes Interesse an der Entfaltung des Werkes in Amerika aus und bat Paramahansaji 1935, zu einem Besuch nach Indien zurückzukehren.

Sri Yukteswar verließ seinen Körper am 9. März 1935. Gemäß der yogischen Tradition wurde sein Körper im Garten seines Ashrams in Puri beigesetzt. Anstelle der Einäscherung, der allgemeinen Praxis in Indien für die Entsorgung physischer Überreste, werden die Körper von Heiligen normalerweise begraben, da davon ausgegangen wird, dass sie den Körper bereits verbrannt haben, als sie ihre weltlichen Bindungen aufgegeben haben. Ihre Grabstätten werden von Anhängern als bedeutende Wallfahrtsorte angesehen.

Paramahansa Yogananda

„Verwerfen Sie den falschen Glauben, dass es eine Trennung zwischen spirituellem und materiellem Leben gibt. Aufgaben gekonnt erledigen. Jede konstruktive Arbeit ist reinigend, wenn sie mit dem richtigen Motiv ausgeführt wird. Wenn Sie Ihre Ziele manchmal nicht erreichen, lassen Sie sich nicht entmutigen; Das ist die beste Zeit, um die Samen des Erfolgs zu säen. Bringen Sie bei allem, was Sie tun, Ihre grenzenlosen Qualitäten zum Ausdruck.“

– Paramahansa Yogananda

Die Eltern von Paramahansa Yogananda, geboren am 5. Januar 1893, waren Schüler von Lahiri Mahasaya und hingebungsvolle Praktizierende des Kriya Yoga. Schon früh suchte er die Gesellschaft von Heiligen und Weisen. Er wurde zuerst von seinem Vater in Meditationspraktiken unterrichtet. Nach dem Abitur lernte er Sri Yukteswar in Banaras kennen und wurde zum Jüngerschaftstraining angenommen. Als er einige Jahre später von Sri Yukteswar zum Swami ordiniert wurde, wählte er den Mönchsnamen Yogananda, „Yoga-[Einheit-] Glückseligkeit“. Nach zehn Jahren intensiven Yoga-Trainings bei Sri Yukteswar wurde Pramahansaji nach Amerika eingeladen, um auf einem Kongress religiöser Liberaler in Boston, Massachusetts, zu sprechen. Sri Yukteswar sagte zu ihm: „Wenn du jetzt gehst, stehen dir alle Türen offen.“

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Er nahm die Einladung an und reiste 1920 mit dem Boot nach Amerika, sprach auf dem Kongress, blieb drei Jahre in Boston, um Kurse zu geben, und plante, seine Mission zu beginnen, die Kriya-Yoga-Philosophie und -Praktiken interessierten Menschen im Westen vorzustellen. Mit Spenden seiner Bostoner Schüler wurde eine ausgedehnte Vortragsreise geplant. Beginnend im Rathaus in New York City reiste Paramahansaji in viele der großen Städte der Vereinigten Staaten, sprach vor Tausenden von Menschen und bot eine progressive Reihe von Kursen an. Jahrzehnte später sagte er über diese Jahre des Reisens: „Ich wusste, dass nur wenige unter den Tausenden von Menschen, die meine Vorträge und Kurse besuchten, ihrer Praxis treu bleiben würden. Ich pflanzte positive Samen (Ideen) in ihre Köpfe, die ihnen schließlich helfen würden. Ich bereitete auch die Grundlage für die Arbeit vor, die sich noch entfalten sollte.“

Während Paramahansajis erstem Besuch in Los Angeles im Jahr 1925 besuchten mehr als dreitausend Menschen seine Vorlesungen. Ein Hotelgebäude und mehrere Hektar Land im Bezirk Highland Park der Stadt wurden als Standort für den internationalen Hauptsitz seiner Organisation gekauft, die er später Self-Realization Fellowship nannte. Es wurden Unterkünfte für Schüler bereitgestellt, die mit ihm in einer Ashramumgebung leben und freiwillig ihre Dienste anbieten wollten, um das wachsende Werk aufrechtzuerhalten und zu erweitern.

Als Paramahansas kalifornische Arbeit voranschritt, wurden gedruckte Lektionen veröffentlicht und an Tausende von Schülern in Amerika und anderen Ländern verschickt. Sein literarisches Hauptwerk Autobiographie eines Yogi, das erstmals 1946 veröffentlicht wurde, ist derzeit in mehr als siebzehn wichtigen Weltsprachen erhältlich. Es wird geschätzt, dass weit über hunderttausend Menschen von Paramahansaji während seines zweiunddreißigjährigen Wirkens persönlich in Kriya Yoga eingeweiht wurden. Seitdem wurden weitere Millionen gesegnet, indem sie seine Bücher lasen und Kriya-Yoga-Praktiken von Schülern lernten, die von ihm ordiniert wurden.

Paramahansa versicherte seinen Schülern, dass seine Lehren und sein spiritueller Einfluss Wahrheitssuchern noch Jahrhunderte lang zugute kommen würden. Zu denen, die nach ihrer zukünftigen Beziehung zu ihm fragten, sagte er: „Wenn Sie glauben, dass ich in der Nähe bin, werde ich in der Nähe sein.“

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Roy Eugen Davis

Paramahansa Yogananda wies Herrn Davis an: „Lehre, wie ich gelehrt habe, heile, wie ich geheilt habe, und weihe aufrichtig Suchende in Kriya Yoga ein.“ In den nächsten 68 Jahren folgte Herr Davis den Wünschen seines Gurus und teilte selbstlos Richtlinien für ein effektives Leben und schnelles spirituelles Wachstum mit Hunderttausenden auf der ganzen Welt. 

1972 gründete er das Center for Spiritual Awareness als Hauptquartier seines Dienstes und Rückzugsort. Auf 11 Hektar in der natürlichen Schönheit des Nordostens von Georgia gelegen, umfasst das Zentrum sechs Gästehäuser, einen Meditationssaal-/Speisesaalkomplex, einen Buchladen, eine Bibliothek, den Meditationstempel des Schreins aller Glaubensrichtungen, das Lernressourcenzentrum, Büros und ein Lagerhaus. 

Eine vollständigere Biografie finden Sie auf der Gründerseite von Roy Eugene Davis. 

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